[ciwati]

Gianluca analizza e spiega, con la solita puntualità.

Viviamo una situazione di crisi inedita, sappiamo che il futuro prossimo sarà molto diverso dal passato, non sappiamo bene come, siamo consapevoli che c'è un processo di trasformazione in atto e non sappiamo come governarlo. Questo movimento è in primo luogo una forma di attenzione e di pressione, mondiale. Non sembra nascere da ideologie novecentesche, ma da una realtà che è oggettivamente confusa. È una prima risposta istintiva, insufficiente ma non solo emotiva, a un basculamento storico che è reale.

Si può fare una "rivoluzione etica"? No, non esiste. Però forse si possono imporre alcune regole alle banche, per esempio una limitazione di dividendi e di bonus alle banche che hanno ricevuto aiuti dai fondi salvabanche. E' più etico, ma non ha niente a che vedere con l'etica dei singoli.
Quello che intendo dire è che è in gioco è un senso della realtà, cioé di quello che è realistico, del realismo politico dei prossimi anni.

Lo scriveva ieri, su Repubblica, Guido Carandini. Avevo scritto qualcosa di simile qui.

Occorrerebbe allora che la nostra “sinistra”, invece di implorare inutilmente un “passo indietro” di altri, si decidesse a fare essa stessa un “passo avanti” muovendosi nel solco delle nuove forme di protesta. E quindi collaborando a suscitare nelle centinaia di migliaia di indignati nostrani – compresi magari quelli che hanno votato per la Lega e il Pdl – la volontà di radunarsi nelle piazze per mostrare al mondo che oltre alla Confindustria e alla Chiesa di Roma c´è una vasta opinione pubblica che chiede la fine dell´ignominia berlusconiana.

Questa, possiamo augurarci, sarà la democrazia del futuro, ben diversa dalla dittatura di maggioranze servili e di piccoli cortigiani, “vil razza dannata” come li chiamava il Rigoletto, che corrompono la politica inchinandosi al potere del denaro.

Palermo, il salone valdese è strapieno per l'iniziativa di un gruppo di associazioni che cercano di rianimare la vita politica della città. Ci sono gli onorevoli dell'Ars, ci sono i consiglieri della città, c'è Ottavio Navarra con i promotori di Per Palermo è ora.

Ci sono le primarie, richieste a gran voce, per ridare speranza alla città, dopo gli anni interminabili della destra. Ci sono giovani attivisti e vecchie glorie. Ci sono anche le Forchette rotte, che cercano di ridimensionare i privilegi della casta siciliana, con tutta probabilità la più sontuosa del mondo occidentale. Ci sono quelli che discutono di Lombardo, con toni molto critici, fortunatamente, e che si sorprendono del fatto che a livello nazionale se ne parli così poco (in realtà se ne parla, eccome, essendo quella siciliana questione immediatamente nazionale, anche se si fa finta di niente).

C'è voglia di muoversi, ci sono gli indignados, c'è la rete, c'è il politichese di sempre, ci sono tutti gli ingredienti di questa strana stagione italiana, dove la politica sembra rimasta essere fuori dal Palazzo. Come in quel film, che si chiama Blow (perché è tutto un soffiare, di questi tempi) in cui alla fine il protagonista dice: «è sempre l'ultimo giorno d'estate e io sono rimasto fuori al freddo senza una porta per rientrare». Una porta a vetri, da cui si vede quello che accade dentro. Ma se si bussa, rispondono in pochi. E sono parecchio evasivi.

Siamo davvero in un momento curioso, in cui si intrecciano temi apparentemente lontanissimi, in questo crogiolo di partecipazione e di frustrazione, di rifiuto della politica che porta con sé una straordinaria richiesta di politica. Un momento in cui è difficile parlare di fermarsi a fare proposte, perché tutto è insieme così veloce e così immobile, che sembra di ruotare su se stessi.

La chiave, per me, per inquadrare tutto questo è la distanza. La distanza tra le generazioni, tra i livelli di reddito, tra i cittadini e i loro rappresentanti, tra le parole che usiamo in piazza e quelle che ci scambiamo nelle stanze della politica. Ci vorrebbe qualcuno che si assumesse una funzione mercuriale, che si muovesse tra queste dimensioni diverse, che trovasse le parole, che cercasse di interpretare tutto questo riducendo la distanza. Facendosi prossimo. E cioè vicino. E però capace di raccontare cosa succederà d'ora in poi.

«Che tu possa avere sempre il vento in poppa, che il sole ti risplenda in viso e che il vento del destino ti porti in alto a danzare con le stelle»: ancora Blow. E anche dalla Sicilia, la festa è finita, le forchette sono rotte, eppur bisogna andar.

Marco Imarisio segue i movimenti da tempo. Il suo libro, La ferita, è un testo di riferimento per chiunque volesse saperne di più, del "momento magico" che andò perduto in quella bufera infernale che spazzò via i sogni di una intera generazione, da Genova in poi.

La questione da porsi ancora una volta, per Imarisio, è quella della piazza e della sua organizzazione e gestione, che da sempre accompagna qualsiasi dibattito sui movimenti.

Imarisio si sofferma sul paradosso di questo passaggio politico e sociale: da una parte, "non c'è più un movimento come allora", che radunava 780 sigle diverse, "tutto si è frammentato" ed è difficile immaginare oggi una sintesi tra le diverse anime che compongono la costellazione dei movimenti. Dall'altra, c'è "una debolezza ancora più forte della politica" e "un urto ancora più violento della globalizzazione sulla vita delle persone". E c'è la piazza, ancora vuota, che può tornare a riempirsi, perché le "pentole a pressione sociale" sono numerose e per molti versi sconosciute.

Parliamo di "Uniti contro la crisi", ma anche delle occasioni mancate e dei tentativi andati a vuoto, in questi anni, perché i movimenti trovassero una via verso la rappresentanza politica e le sue istituzioni. Ci soffermiamo, allora, su quello che accadrà in questo autunno che inizia e che non si sa dove ci porterà. Con l'infausto presagio del "morto che ci scappa" che accompagna il dibattito pubblico, in queste ore in cui la politica è stravolta e inconcludente.

Al caso italiano si deve associare la tensione che si respira in tutta Europa, in un contesto difficile, pieno di frustrazione e "rabbia greca", come la definisce Imarisio, che riguarda i più giovani (e non solo) in modo diffuso e decisamente sottovalutato da parte della politica e delle forze sociali.

Imarisio ne aveva scritto in occasione del decennale di Genova (Corriere della Sera, 23 luglio 2011): "Il black bloc fa comodo a tutti, è il cassetto dentro al quale chiudere realtà che non si vuole vedere. Una delle ragioni per le quali si sfaldò il movimento di Genova fu proprio la divergenza sul modo di manifestare il dissenso, le pratiche del conflitto". Ciò vale, per Imarisio, anche per la Val di Susa, perché "parlare ancora di «frange violente», dopo il ritorno dei black bloc, allontana da una protesta pacifica, quale è in gran parte quella contro la Tav, il consenso della gente comune".

Il punto di caduta e la preoccupazione più grande è un'altra, però: "C'è un'altra ragione che sconsiglia una adesione acritica a certe forme di lotta. Black bloc è ormai il ragazzo laureato che al bar sta dietro la macchinetta del caffè e sente di non avere un futuro decente davanti a sé. La crisi economica sta producendo una rabbia «greca». Le piazze sono sempre più difficili da governare, lo dimostrano Chiomonte, e gli scontri di Roma dello scorso dicembre".

Dall'altra parte della barricata, e l'espressione non è affatto metaforica, troviamo una politica che fa fatica, che non è credibile, che non sa interpretare il conflitto sociale e che non si prende cura del disagio che monta. E della sua manifestazione.

Non ci si può certo limitare a un appello rigoroso perché sia governato l'ingovernabile, rivolgendosi a chi la piazza intende prendersela e manifestare il proprio dissenso, nel momento più difficile, sotto il profilo sociale ed economico, da cinquant'anni a questa parte. Come allora, e come si suol dire, "la politica dovrebbe prendere in considerazione le istanze del movimento". Allora la poltiica fallì, clamorosamente, e negli anni successivi continuò a prestare un'attenzione minima nei confronti dei fenomeni che montavano, come un'onda (anzi, proprio come l'Onda), nella società italiana.

Rileggere gli ultimi dieci anni, da questo punto di vista, potrebbe essere necessario per cercare di interpretare meglio i prossimi, facendo tornare la politica fuori e dentro il palazzo, nelle strade e soprattutto nelle piazze del nostro Paese.

Con Alberto Biraghi, qualche anno fa, inventammo la categoria dei luogocomunismi, quelle frasi fatte che disfano la politica italiana da secoli. La peggiore, per noi, era: "non accettiamo lezioni da nessuno". La frase più antipolitica (e insensata) che ci sia, per la politica e per i politici, soprattutto.

Ora è tale la crisi economica, sociale e politica del Paese, che noi dovremmo essere spugne, non pietre del quaternario. Dovremmo avere l'orgoglio dell'umiltà, per ritrovare quella fiducia che è andata perduta.

Da qualche giorno, ad esempio, è partita la mobilitazione degli indignados italiani, in previsione del 15 ottobre, giornata internazionale del "dissenso informato", potremmo chiamarlo.

Il mio modestissimo consiglio è uno solo: prendere sul serio, partendo proprio dalle manifestazioni del dissenso, la trama del consenso che è mutata, in questi anni. Cogliere l'occasione per estrarre dalla tasca un taccuino e una penna, non per redigere l'ennesimo comunicato stampa, ma per cercare di registrare ciò che si muove e cosa cambia.

Cercare di capire quello che succede là fuori è l'unica vera priorità. E cercare di organizzare, da parte nostra, un lavoro coerente e un progetto politico che sappia offrire rappresentanza ai nostri concittadini, proprio perché si prende cura della sostanza delle cose.

Le cose cambiano, in profondità. Il precario assume il rischio che un lavoratore dipendente non ha mai conosciuto, assomigliando a un piccolo (microscopico!) imprenditore, anche solo di se stesso. D'altra parte, un imprenditore dipende molto più di prima dalle trasformazioni in atto, e magari dallo spread e anche dalle condizioni generali del contesto economico e dalla salute dei conti pubblici, intrecciati più di prima con l'andamento mercati finanziari ed esposti alle loro oscillazioni.

E il precario imprenditore e l'imprenditore dipendente stanno pensando che sono un po' indignati, entrambi, soprattutto perché non capiscono. E certo non hanno bisogno di una classe politica che continui a ripetere, a se stessa e a tutti quelli che le si avvicinano: abbiamo capito noi, tranquilli. Hanno bisogno, i cittadini italiani, di un gruppo dirigente di cui si sentono parte, che sa spiegare le cose e il senso delle scelte, le ragioni profonde che le determinano, e un percorso di comprensione e di trasformazione della realtà.

Quella frase celebre di Marx, allora, ha bisogno di una premessa: perché non è questione soltanto di interpretare il mondo e di trasformarlo, è questione di capirlo, prima. Facendoselo spiegare, dagli altri, e facendolo capire, agli altri. Quelli che si indignano in pubblico e quelli che si indignano nel loro ufficio, nella loro auto, nella loro casa. E che insieme, solo se troveranno un accordo e un progetto, potranno cambiare quel mondo che non piace più a nessuno. E trovare qualcuno che rappresenti i sensi di questa trasformazione e che la sappia interpretare. Appunto.